梁思成四到正定，正定古城到底有何魅力！（节选）

 文章来源：佛像雕塑艺术微信公众号

       正定（真定），历史上风云际会、名人辈出。秦汉之际，有赵佗在广州建立南越国；三国出名将常山赵子龙；北宋传太祖赵匡胤因在此得谶语“遇显即毁，遇宋即兴”，重铸千手观音、重建隆兴寺；而最近曾主政过这里的大人物，不妨自行搜索。就现存历史遗迹而言，正定也堪称是河北省最重要的古城之一。

       本文是梁思成先生1933年考察正定古建筑后写的纪略，将文中的时代局势、旅行经过、古城风貌与几年前自己访古的经历对比，颇有沧海桑田的感慨。现将《正定古建筑调查纪略》配以新老照片，梁先生原文如下：

绪言

       今春四月正定之游，虽在兵荒马乱之中，时间匆匆，但收获却意外的圆满。
       除隆兴寺及四塔这外，更有阳和楼及县文庙两处重要的发现，计摄影或测量的建筑物十八处，详细测量者六处，略测者五处，其余则只摄影而已。
       归来整理，觉得材料太多，非时半载不办，而且篇幅过大，非汇刊所能容，所以先作《纪略》，作为初步报告，所以称《纪略》者，因记而不考故曰“纪”，纪而不详故曰“略”。至于详细报告，则将俟诸日后，作《中国营造学社专刊》第五、六两集出版。

思成 志

二十二年八月

纪游

       榆关变后还不见有什么动静，滦东形势还不算紧张，要走还是趁这时候走，”朋友们总这样说，所以我带着绘图生莫宗江和一个仆人，于四月十六日由前门西站出发，向正定去。
       平汉车本来就糟，七时十五分的平石通车更糟，加之以“战时”情形之下，其糟更不可言。沿途接触的都是些武装同志，全车上买票的只有我们，其余都是用免票“因公”乘车的健儿们。
       车快要涿州，已经缓行，在铁路的西边五、六十米，忽见一堆若人注目的小建筑物。围墙之内在主要中线上；前面有耸起的塔，后面有高起的台基，上有出檐深远歇山的正殿；两山没有清式通用的山花板，而有悬鱼；塔之前有发券的三座门。我正在看得高兴，车已开过了这一堆可爱的小建筑，而在远处突然显出涿州的城墙，不到一分钟，车已进站停住，窗前只是停在那里的货车和车上的军需品。
       回程未得在此停留，回来后在《畿辅通志》卷一七九翻得“普寿寺在州东三里，浮图高十丈。……”又曰“一名清凉寺，在城东北三里，地名北台，浮图石台俱存，……中有万历时碑记，传为宋太祖毓灵之所云。”

▲涿州老照片

       车过保定，下去了许多军人，同时又上来了不少，其中有一位八十八师的下级军官，我们自然免不了谈些去年一二八的战事。
       下午五时到正定，我和那位同座的军官告别下车。为工作便利计，我们雇了车直接向东门内的大佛寺去。离开了车站两三里，穿过站前的村落，又走过田野，我们已来到小北门外，洋车拉下了干枯的护城河，又复拉上，然后入门。
       进城之后，依然是一样的田野，并没有丝毫都市模样。车在不平的路上，穿过青绿的菜田，渐渐地走近人烟比较稠密的部分。这些时左边已渐繁华，右边仍是菜圃。在东(左)边我们能看见远处高大的绿色玻璃庑殿顶；东南极远处有似了望台的高建筑物。
       顺着地平由左向右看(由东而南而西)更有教堂的塔尖；八角表的塔(那是在照片里已瞻仰过的天宁寺木塔)；绿色玻璃屋顶；和四方形的开元寺砖塔。
       我因在进城后几分所得到的印象，才恍然大悟正定城之大出乎意料之外。但是当时我却不知在我眼前这一大片连接栉比屋舍之中，还蕴藏着许多宝贝。

▲天宁寺塔老照片

       在正定的街市上穿过时最惹我注目的有三样东西：
       一、每个大门内照壁上的小神龛，白灰的照壁，青砖的小龛，左右还有不到一尺长的红纸对联；壁前一株夹竹桃或杨柳，将清凉的疏影斜晒在壁上，家家如此，好似在表明家家照壁后都有无限清幽的境界。
       二、鼓镜特高的柱础；沿街两旁都有走廊，廊柱下石础上有八九寸高的鼓镜，高略如柱径；沿街铺廊的柱础都是如此，显然是当地的特征。
       三，在铺廊或住宅大门檐下，檐檩与檐枋之间，都不用北平常见的垫板，而用三杂荷叶或荷花垫托，非常可爱。此外在东西大街两旁的屋顶上，用砖砌成小墩，上面有遮过全街宽的凉棚架，令我想到他们夏天街上的清凉。

▲如今正定古城内

       在一架又一架凉棚架下穿行了许久，我左右顾看高起的鼓镜和檩枋间的小垫块，忽然已到了敕建隆兴寺山门之前。
       车未停留，匆匆过去，一瞥间，我只看见山门檐下斗拱结构非常不顺眼。车绕过了山门，向北顺着一道很长的墙根走，墙上免不了是“党权高于一切”，“三民主义……”一类的标语。
       我们终于被拉到一个门前放下，把门的兵用山西口音问我来做什么。门上有陆军某师某旅某团机关枪连的标识。我对他们说明我们的任务，候了片刻，得了连长允许，被引到方丈去。

▲隆兴寺山门（2016）

       一位六十岁左右的老和尚出来招待我们，我告诉我们是来研究隆兴寺建筑的，并且表示愿在此借住，他因方丈不在家，不能作主，请我们在客堂等候。
       到方丈纯三回来，安排停当之后，我们就以方丈的东厢房做工作的根据地。但因正定府城之在，使我们住在城东的，要到西门发封电信都感到极不方便。
       在黄昏中，莫君与我开始我们初步的游览。由方丈穿过关帝庙，来到慈氏阁的北面，我们已在正院的边上；在这里我才知道刚才进小北门时所见类似了望台式的高建筑物，原来是纯三方丈所重修的大悲阁。

▲20世纪初的大悲阁

到梁先生一行考察时几乎已全部坍塌

图片来自《支那文化史迹》

       在须弥座上，砌起十丈多高的半圆拱龛，类似罗马教堂宫苑中的大松球龛(NichofthePincCone)，龛上更有三楹小殿，这时木匠正忙着在钉殿顶上的望板。

▲梁先生所见的大悲阁

宋代的灰塑、清代的巨阁

几乎坍塌殆尽

    在大悲阁前，有转轮藏与慈氏阁两座显然相同的建筑相对而立。
    我们先进慈氏阁看看内部的构架，下层向南的下檐已经全部毁坏，放入惨淡的暮色。殿内有弥勒佛立像，两旁有罗汉。
    我们上楼，楼梯的最下几级已没有了，但好在还爬得上去。上层大部没有地板，我们战兢的看了一会儿，在几不可见的苍茫中，看出慈氏阁上檐斗拱没有挑起的后尾，于是大失所望的下楼。
    我们越过院子，看了转轮藏殿的下部，与显然由别处搬来寄居的坦腹阿弥陀佛，不竟相对失笑，此后又凭吊了他背后破烂的转伦藏，却没有上楼。
    慈氏阁转轮藏殿之间，略南有戒坛，显是盛清的形制。戒坛前面有一道小小的牌楼，形制甚为古劲。

▲牌坊背后从左到右分别是

转轮藏殿、戒坛、慈氏阁

    穿过牌楼门，庞大的摩尼殿整个横在前面。天已墨黑，殿里阻深，对面几不见人，只听到上面蝙蝠唧唧叫唤。在殿前我们向南望了六师殿的遗址，和山门的背面，然后加到方丈去晚斋。
    豆芽、菠菜，粉丝，豆腐，面，大饼，馒头，窝窝头，我们竟然为研究古建筑而茹素，虽然一星期的斋戒，曾被荤浊的罐头宣威火腿破了几次。
    晚上纯三方丈来谈，说起前几天燕京大学许地山，容希伯，顾颉刚诸先生的来游。我将由故宫摹得乾隆年间重修正定隆兴寺图与和尚看，感叹了行宫之变成天主教堂，并且得悉可贵的《隆兴寺志》已于民国十八年寺产被没收为国民党党部的失却，现在已无法寻找。（校注〔一〕《隆兴寺志》为乾隆十三年手抄本，解放后已找到，现存隆兴寺保管所）

▲如今教堂在二五六医院内